15 stvari koje (možda) ne znate o kanibalizmu

Za životinje to znači uštedu resursa, osiguravanje potomstva, pokoravanje suparnika; za čovjeka se poklopilo s očajem, štovanjem predaka, perverzijom ili potrebom: 15 znatiželjnih činjenica na temu sa složenim biološkim i antropološkim implikacijama.

Jednom smatran "ekskluzivnim" uobičajenim osumnjičenima, poput vjerskih mantisa ili crnih udovica, i uglavnom ograničen na uvjete visokog stresa ili nedostatka prehrane, kanibalizam je promijenio svoje lice posljednjih godina. Danas je poznato da ga u životinjskom carstvu prakticiraju stotine, možda i tisuće vrsta, te da ima mnogo funkcija, često korisnih za cijelu vrstu. Ali ako životinja u biološkom smislu nije uvijek loša stvar, teže je razumjeti razloge onog između ljudi. Pratite nas na ovom znanstvenom putovanju kroz jedan od najnemirnijih običaja promatranih u prirodi.

U životinjskom svijetu kanibalizam slijedi precizna pravila. Nezrele životinje više su plijen od odraslih. Ženke ga prakticiraju više od mužjaka, a odrasle mnoge vrste ne prepoznaju jaja i larve kao članove "obitelji": za njih je to jednostavno hrana. Povećava se ako su alternativni oblici prehrane oskudni, a ono je izravno povezano sa stupnjem prenapučenosti unutar populacije. Ti su opći zakoni 90-ih identificirani za beskralježnjake, a potom proširjeni i na kralježnjake. Za mekušce, insekte i paučine gotovo je norma: na fotografiji majka pauka vrste Amaurobius ferox dopušta da ju mladići pojedu živim, u velikoj žrtvi da ih hrane: novorođenčad je previše i prevelika da bi se majka mogla brinuti. njih različito.

Za ribe je odsutnost kanibalizma prava iznimka. S obzirom na nerazmjerni broj proizvedenih jaja, njihovu visoku prehrambenu razinu i veličinu roditelja, milijune puta veću od njih, legla je jednostavan i odmah dostupan izvor hrane za ove životinje.

Česta je među braćom. Za ptice poput čaplji i supova, kanibalizam je često strategija preživljavanja koja uključuje krvave bratoubilačke borbe. To je "strategija za spašavanje brodova": ako su resursi za spas sebe ograničeni, preživljavaju samo najjači. Češće je kada majka odloži asinhrona jaja, odvojena nekoliko dana jedna od druge. Stariji i robusniji brat koristi svoju veličinu da bi drugom udubio hranu, a ako roditelji ne mogu nahraniti oboje, starija pilić se hrani manjom.

Ne radi se samo o rodbini. Do sada opisani primjeri su endokannibalizma (prehrana članova vlastite grupe ili obitelji). Ali životinjski svijet također je prepun primjera egzokanibalizma, odnosno kada su "pažnje" usmjerene na primjerke izvan vlastitog obiteljskog kruga. Lavovi pojedu mladunce suparničkih mužjaka kao znak moći, nakon pobjede u borbi, ali i da prekinu majčino ulaganje lavica za neprijateljsko potomstvo. Ženke neće ići u toplinu sve dok imaju štenad, već će odmah postati prijemčivi ako ih izgube.

Kolumbo je skovao pojam "kanibal". Što se tiče ljudskog kanibalizma, istraživač je dao ime Canibal, karipsko pleme, poznato, sve dok nije postalo sinonim za antropofage. Učinio je to vraćajući se s jednog od svojih putovanja u Novi svijet, kako bi ukazao na divlje običaje stanovnika tih zemalja, postavljajući tako teorijske temelje da opravda masakr od strane konkvistadora.

Nije poznavao geografske razlike, niti povijesna razdoblja. Ali, jedenje vlastite vrste nekada je bilo uobičajeno i u Europi. Zapravo, sve je više izvještaja o ostacima prapovijesnih muškaraca izrezanih na komade, isječenih, skinutih i čiju je koštanu srž izvadila ruka drugih ljudi. Čak su i neandertalci, koji su svoje mrtve zakopavali stvarnim pogrebnim obredima, povremeno uklanjali meso s kostiju mrtvih kako bi pojeli neke dijelove. Rastavljanje leševa moglo je biti poseban postupak, povezan sa simboličkim ritualima. Slični dokazi zabilježeni su i za arheološka nalazišta s kostima Homo erectus.

Zašto jesti drugog čovjeka? U slučaju endokanibalizma, tj. Kada se hrane hranom rodbine u kostima ili pepelu, cilj je bio spriječiti širenje njihovih "vrlina" i stjecanje njihove snage. U ishrani neznanaca postojali bi ekonomski i "dijetalni" razlozi: bolje jesti zatvorenike, nego umirati od gladi.

S prijelazom iz uskih ekonomija malih bendova ili sela, na državne poljoprivredne sustave, srećom, postojala je i mogućnost proizvodnje većih viškova hrane. Potrebu bjelančevina stoga bi mogla udovoljiti druga hrana i, prije svega, bilo je bolje učiniti robova da stvori višak koji bi se mogao prodati, nego ga ubiti i ostati bez radne snage. Tu je i psihološka implikacija: nagon da "pojedemo drugoga" odnosi se na njegovo uklapanje u posjed (s obzirom na spol).

Prerušen u žrtvu. Izuzetak od ove logike možda su sačinjavali Azteci koji su, iako su imali vrlo sofisticiran državni aparat, ipak prakticirali masovni kanibalizam (procjenjuje se da su žrtvovali od 15 tisuća do 250 tisuća zatvorenika godišnje). Njihova bi to bila potreba za hranom: fauna današnjeg Meksika bila je previše ograničena i premalena da bi opskrbila životinjske proteine ​​stalno rastućom populacijom koja je povremeno trpjela krizu s hranom zbog loših usjeva kukuruza. Azteci nisu bili uspješni u pokušajima pripitomljavanja velikih životinja, a nisu imali preživara niti svinje. Da bi se riješili ove situacije, institucionalizirali bi kanibalizam s religijom koja je osiguravala stalne ljudske žrtve.

Često je to bila samo legenda. Mnogo se puta kroz povijest upućivanje na kanibalizam koristilo za diskreditiranje neprijatelja i za opravdavanje njihovog nečovječnog postupanja. Konkvistadori su to učinili s Aztecima: u Codex florentinus španjolski fra Bernardino De Sahagún tvrdio je da je uništavanje Azteka bila pravedna Božja kazna nanesena onim ljudima koji žude za ljudskom krvlju. Španjolski vladari su 1511. utvrdili da se domoroci mogu porobiti jer nemaju dušu. Isto tako, kršćani su Židove optuživali za kanibalizam, Britanci su to učinili s Ircima, dok su se Nijemci i Francuzi međusobno klevetili (da ne spominjemo vjerovanje da su komunisti jeli djecu).

Označio je kraj nekih poznatih civilizacija. Upravo zato što je to posljednji raspoloživi resurs. To se dogodilo, na primjer, sa populacijom koja je nastanjivala Uskršnji otok, 2500 km od Južne Amerike. Prvi Polinežani koji su se tu naselili imali su na raspolaganju voće, drva i palme za izgradnju kanua. I vrlo ribarsko more. Ali nisu izračunali da otok, izgubljen u oceanu, ima ograničene resurse. Postupno su stabla padala, sve dok nije sječena zadnja palma. Bez drveća za izgradnju kanua ribolov je završio. Ptice su izumrle, a jedini životinjski proteini bili su neki štakori, insekti, vodozemci ... i muškarci. Ukratko, kanibalizam bi bio posljednje sredstvo prije nestanka te civilizacije.

Sve do osamnaestog stoljeća nazivalo se i "morskim običajem". Pozivajući se na "obavezni" kanibalizam koji su vježbači Castawaya preživjeli. Među tim slučajevima, najveći osjećaj je bio onaj 1816. godine o potonuću francuske fregate Méduse, koja je na splav prisilila 139 ljudi 13 dana. Samo su se 15 oporavili živi, ​​preživjevši jedući leševe putničkih pratitelja. Epizoda se spominje u poznatoj slici The Splav Meduze Théodorea Géricaulta.

Ljudi: kako su kuhali? Drevni su kuhali ljudsko meso bacajući vruće kamenje u vodu. Kanibali s Nove Gvineje preferirali su pečenje. Brazilske Tupinambe imale su nekoliko alternativa: pušenje, pečenje ili kuhanje, u skladu s "rezima" mesa. Mayoruma (Brazil, na slici) pripremila je mozak s čili paprom, a Tupinamba koristi aromatično bilje. Azteci su preferirali gulaš, aromatiziran paprom, rajčicom i sjeckanim ljiljanima.

Kraljevsko jelo. Kineska tisućljetna povijest bila bi iscrpljena primjerima dijelova ljudskog tijela koji se koriste kao sastojci za kuhanje. Daleko od resursa za loša vremena, jela koja se temelje na "čovjeku" bila su - prema različitim povijesnim svjedočanstvima - egzotični užitak pripremljen za kraljevske hijerarhije ili visoko društvo. Ali o čemu ljudsko tijelo zna? Prema američkom antropologu Tobiasu Schneebaumu to bi bilo slatko. Za ostale bi to okusio ... piletina.

Nije bez nuspojava. , Okusi na stranu, hranjenje svojih bližnjih također ima opasne nedostatke. I ne mislimo na moralne implikacije. Godine 1955. estonski liječnik Vincent Zigas otkrio je misterioznu zaraznu bolest u Novoj Gvineji, gdje se antropofagija još uvijek praktikuje u ritualne svrhe. Mnogi domoroci su se razboljeli od kuru ("uzbuđenje" na lokalnom jeziku) sa simptomima poput gubitka ravnoteže, poteškoća u kretanju, drhtavice. Ubrzo je Zigas shvatio da je bolest posljedica običaja hranjenja na mozgu leševa: zaražene su uglavnom žene i djeca, dok su muškarci, koji su jeli samo mišiće mrtvih, pošteđeni. Infekcija (slična „bolesti lude krave“) nastaje zbog priona (proteina) koji, odupirući se želučanoj kiselosti,prenosi se s jedne osobe na drugu putem hrane. Godine 1957. obred je zabranjen i bolest je nestala.

Posljednji kanibali. Posljednji kanibali na planeti nazivaju se Korowai i žive u Novoj Gvineji. Njih više od 2500 i podijeljeni su u skupine od 40-50 jedinki. Spavaju na kolibama izgrađenim 20 metara iznad zemlje u drveću, kako bi ostali sigurniji, budući da je njihovo postojanje obilježeno neprekidnom svađom. Njihova prehrana ima vrlo malo mesa i ostalih životinjskih proteina. Prema Depsosu, lokalnoj agenciji za istraživanje starosjedilaca, koroaci jedu gotovo sva tijela neprijatelja (ili su jeli: ovo stanovništvo i dalje živi s vrlo malo vanjskih kontakata, a nije poznato koliko je ovaj obred još uvijek). U svakom slučaju, njihova je određena svrha obredna: vratiti sklad i steći vitalnu energiju Mana, velike magične sile koja ispunjava sve stvari.

Povezani Članci